諸惡莫作‧眾善奉行～善書寶卷數位典藏計畫

是經見於《台灣宗教資料匯編》第一輯第九冊，共收錄卷一與卷二，筆者所見者為卷二，其目錄右下角署「新竹育化堂」，內容不乏託名諸神降示的「行述」、「示諭」、「詩」、「引」、「歌」、「話」等體裁。據研究，按該鸞堂位處竹南，後來行政區劃歸於苗栗南庄。育化堂同樣也在戒煙運動的背景下成立，其鸞法源自頭份感化堂。感化堂遭日人取締解散後，南庄地區的鸞堂包括育化堂在內，延續了感化堂的戒煙運動。《崇聖宮百年誌》記載，清朝末年，地方耆宿邱仁烈為清代秀才，原本在八股蓮座宮開設私塾教授漢文，有心開設鸞堂但並未成功，到了明治三十四年（1901）張心麟來訪，兩人談及此事一拍即合，一同前往鄉紳黃新盛家討論此事，之後邀請小南埔張澄水等十人前往南福庄張恭開宅商議，並決定以張恭開所奉祀的恩主公廳當作開設鸞堂之所，之後到頭份感化堂進表請示堂名為「育化堂」，並開始練乩，經過四十多天後，附近的青年文士紛紛入鸞，同年五月端午節之後，經鸞生上表章奏表天庭，恭請造書勸世，得到三恩主的協助轉奏玉皇大帝，同意扶鸞造書，由代理正鸞兼參校生李崇孝主事，經過三十多天的扶鸞過程，完成一部新的鸞書，名為《一聲雷》，此書共分春、夏、秋、冬四部，以毛筆繕寫送大陸福建泉州道口街郁文堂書局印板，轉寄廈門廿四崎多文齋書局付梓，當年九月成書運返南福庄育化堂。此書當年未印先轟動，樂捐刊印者達兩千四百八十部。以上轉引自周怡然，《終戰前苗栗客家地區鸞堂之研究》（中央大學客家社會文化研究所碩士論文），頁79。